古法风水 论气法道形法

古法风水     论气法道形法

唯博览可采长。整理各流派风水知识，只是手段，各流个中形皆对、理则不，公婆难说，唯能“易”中找出根植，方显华术正道，博采众长，旨在造极，方是目的。      ——题记

第一章    气    法

形法

一、龙脉

龙脉指一连串相连接的山体从祖山出脉后，沿着一定的走向绵延起伏而去直至尽头，这一连串相连接的山体风水学上称之为龙脉。“龙脉”与“龙”不是同一个概念。

风水学把绵延起伏的山岭分成两部分，展气升起的部分称为龙，收气下伏的部分称为脉，合为龙脉。展气升起的部分（龙）很少结穴，而多结在收气下脉的部分。

二、龙脉夹送水

与龙脉从祖山一同发源，位于龙脉两侧，包围龙脉脉系区域的水路。

龙脉夹送水所汇集的水除了所包围的龙脉产生的径流之外，也汇集其他龙脉的径流，也就是说，龙脉夹送水是被其他龙脉共享的，因而本门的古传风水术不用龙脉夹送水来论龙水相配，除非龙脉夹送水是入口水。这就是古法以随龙水三叉交汇处为水口与入首龙论龙水是否相配的原因。

世面上流行的大多以地户当作水口，而流出地户的水路很多属于龙脉夹送水或其他客水，并非入首龙所拥有，古法认为不能用来与入首龙论相配呢，强配姻缘定然难免差错。

三、祖山行龙

穴星→父母山→少祖山→祖山→曾祖山→太祖山→远祖山。

四、穴星

结穴的星峰称为穴星。

1、尽结穴星

凡被随龙水界断的穴星，均称为尽结穴星。

绝大多数的尽结穴星，站在穴星顶上均可以看到随龙水三叉交汇处，除非是穴星低矮而龙虎砂高耸的怪穴。

如果真碰到了怪穴，现代科技如此发达，测量手段如此丰富，相信也可以找出确定随龙水三叉交汇处所在方位的办法来的，如无人机、谷歌等。

古法的特别之处在于称随龙水三叉交汇处为水口。

2、骑龙穴星

凡穴星尚未被随龙水界断，龙脉还继续往前行走的，均称为骑龙穴星，骑龙穴星所结之穴统称为骑龙穴，常见的骑龙穴有腰结穴、横结穴、斩关穴。

结穴的穴星如果还未被随龙水界断，说明龙还在往前行走，结穴的穴星就称为骑龙穴星，而所结之穴均称为骑龙穴。也有人把骑龙穴形象化理解成骑在龙背上的。

五、随龙水

古传风水术的随龙水特指从穴星后束气入首处八字分出的水路，“龙界水则止”，即是龙被随龙水界断即停止。

理解了随龙水，就理解了水口（随龙三叉交汇处），也就理解了什么叫入口水。古传风水术取用龙穴的一系列操作就建立在格水口、天门、地户、入首龙、入手龙、峰砂所获得的数据上，因此正确理解古传风水术关于水口、天门、地户、入首龙、入手龙、峰砂的概念非常重要!

六、来龙入首

来龙束气过峡后，展气起顶化生穴星的驳换过程称为入首，

古传风水术的入首龙特指束气过峡处到展气顶化生穴星脑这部分，入首龙的五行属性用来和随龙水三叉交汇处（水口）的五行属性判断龙水是否相配。

入首形势有“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首"、“回龙入首”、“闪龙入首"等。

七、入手贯穴

来龙从穴星顶收气成脉贯注穴位的驳换过程称为入手。

八、水口

随龙水三叉交汇处称水口。水口是推定龙局水神的唯一依据，用来与入首龙推论龙水是否相配，非常重要!

特别要注意的是骑龙穴的水口！龙脉在行龙的半途中，有的星峰围护周密，朝对有情，如果此星峰的入首龙和其随龙水水口相配，即可做骑龙穴。但因骑龙穴的随龙水口相去甚远，甚至超出视线之外，确定水口有难度，不要轻率为之，一旦所立之向与水神不符，触犯禁例，则其祸立至，古人有“十个骑龙九个绝”之说，以警告世人慎做骑龙穴，现在科技手段发达，确定水口方位并非难事，不必再有顾忌，骑龙穴的水口。

特别强调的是入口水，如果随龙水汇入龙局内的龙脉夹送水或者客水中才汇合的，这种情况就把龙脉夹送水或者客水称为入口水，即入口水的“口”字指水口，而不是嘴巴的意思，入口水意即入水口的水。

九、左旋行龙和右旋行龙

龙脉行走分左旋和右旋两种情况。

行龙结穴，必属龙水交媾。来龙左旋必是来水从右倒左与之交媾；来龙右旋必是来水从左倒右与之交媾。因此判断龙脉是左旋而来还是右旋而来，是以随龙水三叉交汇后水路倒左或倒右流出为依据，倒左流出则龙脉左旋而来，倒右流出则龙脉右旋而来，以水为阳为雄，而龙为阴为雌从属于水。

龙、水行走方向相同不相交媾是不会结穴的。

实地勘察时，经常碰到龙局内随龙水倒右流出，到了外大局却随大局水转左而去，或龙局内随龙水倒左流出，而到了外大局又随大局水转右而去的情况，这种情况以大局形势为准判断龙脉的左旋或右旋。但论断吉凶的应期时，要分开论内外局，如内局水路倒左而出，则龙神按左旋论内局应期，至外局水路倒右而去，则又按右旋龙神论外局之应期，这一点实地论断水经常碰到， 行龙的左旋和右旋是推论龙神的重要依据，必须熟练掌握判断的方法。

下节说操作技术。

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